在寺院附近居住的人可能会发现，早晨寺院一般都会先敲钟，而晚上会先敲鼓，这是为什么呢？从声音上来说，钟的声音更加厚重，意为引起人们的警醒，晚上击鼓，意味着一天结束，下面就由金杯小编为您介绍一下晨钟暮鼓的出处和典故。
一、晨钟暮鼓的出处
晨钟暮鼓是古代的一种报时方式，但是并不只是在除夕之夜作为除旧迎新之举，而是每天早晚撞击。晨钟暮鼓很多人以为是寺庙早上敲钟，晚上敲鼓，其实无论早晚寺庙都是既要敲钟也要击鼓的，只是早晨是先敲钟后击鼓，晚上是先击鼓后敲钟。
古人划一昼夜为十二时辰，分别以地支（子丑寅卯）序之，每个时辰相当于今日的两个小时。以圭表或铜壶测得时辰，击鼓报时以便让民众知晓。
寺院的鼓的摆放方式也有讲究，因为鼓声传的范围有限，为了使钟声传播更远，除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来撞钟，夜来击鼓。
在城楼响起钟声鼓声，既可用来报时，也是城市管理的一种方式。佛教传人，寺内也敲钟击鼓，则是集众(僧徒)参禅的寺规，两者性质是不同的。城楼报时，敲钟击鼓，历朝历代每有规定。
二、晨钟暮鼓的典故
1、先秦
早在先秦时期，鼓已作为壮音，出征先要击鼓，如《诗经·邶风·击鼓》所记的“击鼓其镗，踊跃用兵”。齐武帝时，为使宫中都能听见报时声，便在景阳楼内悬一口大铜钟，改为只在晚上击鼓报时，首开先河。
2、唐代
在唐代实施晨钟暮鼓，鼓响，城门关闭，实行宵禁。钟鸣，城门开启，万户活动，老百姓都习以为常。白居易的弟弟白行简所写《李娃传》提到：“久之日暮，鼓声四起。姆曰：‘鼓已发矣，当速归，勿犯禁！一禁，即夜禁。鼓声一响，街上就禁止行人，违者称为“犯夜”，要受拘禁。
3、汉魏
在汉魏时期，报时方式是晨鼓暮钟，恰恰与唐代相反。汉代击鼓迎晨，是因为鼓声振奋，催人劳作。汉蔡邕撰《独断》记：鼓以动众，钟以止众。夜漏尽，鼓鸣即起；昼漏尽，钟鸣则息也。滴漏是古代计时器具，根据刻度分夜漏和昼漏。夜漏尽，乃夜时将尽，天将明；昼漏尽，则日时将尽，夜已临。
以上就是对于晨钟暮鼓的出处和典故介绍，晨钟暮鼓从先秦发展至今，其中也经历了晨鼓暮钟的改变，如今寺院钟和鼓的作用已经不仅仅是早晚报时了，在日常的诵经集会时也会用到钟和鼓。偃师金杯鼓厂生产的寺院鼓鼓声悠扬，精益求精每一个制作环节，每一步都确保产品品质，客户满意是我们不断的追求，欢迎您留言或致电咨询。
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